7 La creencia en la vida después de la muerte era fundamentalmente en la religión egipcia. Las tribus antiguas de Irán, por ejemplo, ofrendaban a los muertos alimento y ropa para el beneficio de sus almas en el reino subterráneo. estos pueden mover el hierro. Al morir, el alma pasa por varios animales antes de volver a nacer en forma humana. Practicaban ceremonias elaboradas a fin de preparar a los faraones para su próxima vida, construyendo pirámides macizas y otras tumbas elaboradas llenas de lujos que se suponía que los difuntos necesitarían en el futuro. La gran mezcla de elementos semíticos tanto en la mitología griega primitiva como en los cultos griegos está reconocida hoy tan ampliamente por los entendidos que no hay nada que agregar. "No moriréis". Una mesonera que conoce en el viaje incluso le anima a aprovechar al máximo su vida, pues no va a encontrar la eternidad que persigue. La mayoría de las religiones enseñan que después de la muerte, el alma dentro de nosotros deja el cuerpo y vive por la eternidad. Las escrituras El gran método de purificación y, por consiguiente, de liberación es la práctica de la sabiduría. La influencia de Agustín fue tan poderosa, que sus teorías relacionadas con la inmortalidad natural del alma y el tormento eterno de los malvados dominaron durante siglos. Los egipcios pensaban que Osiris, el soberano del mundo de ultratumba, sometía a juicio las almas de los fallecidos. dependía de la preservación del cuerpo. Los pecadores impenitentes serán finalmente destruidos. La idea del alma y la inmortalidad en los griegos Erwin Rohde, hijo de un médico, nació en Hamburgo el 9 de octubre de 1845. Otro dios, llamado Thot, anota el resultado: como el corazón de Hunefer no está cargado de culpa, pesa menos que la pluma, así que Hunefer obtiene acceso al reino de Osiris y recibe inmortalidad. Después de que Osiris fue asesinado por su hermano Seth, su esposa Isis junto las partes del cuerpo y las utilizo para crear la primera momia, por lo que despues Osiris, por medio de un elaborado ritual, fue resucitado como el dios de la muerte y el inframundo. En cualquier caso, las páginas de la historia revelan que, después del Diluvio, la enseñanza de la inmortalidad del alma nació en Babel, o Babilonia. . Tu dirección de correo electrónico no será publicada. recordatorio de contenido formulario de donaciones. Los escritores cristianos adoptaron una forma modificada de la visión platónica de la inmortalidad del alma a comienzos de la última parte del siglo II. GRECIA: Los griegos parecen haber sido los primeros en intentar un tratamiento filosófico sistemático de la cuestión de la inmortalidad. G. C. Berkouwer, The Return of Christ, 1972, pp. El pecado resultará en muerte; el impío experimentará la destrucción final. penetró la cultura judía profundamente». La inmortalidad del alma: el origen de la doctrina, “Ningún tema relacionado con la vida psíquica ha absorbido tanto la mente del hombre como el de su estado tras la muerte.” (Encyclopædia of Religion and Ethics.). 3) La vida después de la muerte en el Jardín del Edén y el Gueinom. «El conocimiento de Platón sobre la vida después de la muerte. psíquica ha absorbido tanto la mente del hombre como el de su estado tras la © 1999, 2023 Visión.org. Orígenes, Against Celsus, Libro 4, capítulo 13, Ante-Nicene Fathers, t. 4, p. 502. ), en donde se desarrollen las pruebas fundamentales, siendo ratificada la creencia en la inmortalidad del alma en . ¿Cómo propusieron Sócrates y Platón la idea de la inmortalidad del alma? La idea griega de «alma» (psuche) era diferente a la de otras civilizaciones. Pitágoras, el famoso matemático del siglo VI a.E.C., sostenía que el alma es Sin embargo, ¿de dónde provienen estas ideas? 413-490. Los seres humanos siempre se han preguntado y preocupado por lo que pasa después de la muerte. Antes de él, Tales de Mileto, el más antiguo filósofo griego conocido, alegó que poseían alma inmortal no solo los hombres, los animales y las plantas, sino también objetos tales como los imanes, ya que estos pueden mover el hierro. Ellos afirman que la inmortalidad es exclusiva de los redimidos… Ni una expresión vaga de ellos puede ser interpretada como una aprobación tácita de la teoría de la restauración después del sufrimiento del purgatorio”.8 La misma conclusión se aplica a varios escritores posteriores mencionados anteriormente. nació en Babel, o Babilonia. Ante-Nicene Fathers, t. 2, 1995, p. 245. Sostenía que después de un período de castigo correctivo, todos ellos serán atraídos nuevamente al sometimiento final de Cristo. la inmortalidad del alma segun socrates, trata de dar a entender el por que el alma esta atrapada en el cuerpo y por que el cuerpo es una prisión para el alma, impidiéndole fluir naturalmente buscando la sabiduría que es lo único . c Después del diluvio universal del tiempo de Noé, solo existía un idioma y una religión. . Agustín (354-430), obispo de Hipona, África del Norte, es merecida[1]mente considerado como el padre latino más influyente. Debido a nuestra moderna definición de alma puede que tengamos un entendimiento diferente, empero para los que hablan hebreo simplemente significa una creatura física viva—tanto humano, animal, pez, ave de corral o insecto. . Así se esparcieron por toda la faz de la Tierra las enseñanzas religiosas babilónicas. 32-64. Babilonia. James Bonwick, Egyptian Belief and Modern Thought, reimpresión de 1956, p. 80. Grecia se convirtiera en una potencia de primer orden. La inmortalidad del alma. La moraleja de la epopeya es que la muerte es inevitable y que la esperanza de la inmortalidad es una ilusión. Inmortalidad y conciencia. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorruptible, y esto mortal se vista de inmortalidad» (versículos 51–53). Anunciando el Reino de Jehová 1999. El dios Osiris jugó un papel importante en este cambio y se convirtió en el dios más importante del Imperio Medio (ca. En efecto, los babilonios también creían que después de la muerte continuaba alguna clase de vida. El Alma De La Toga. c Véase La Biblia... ¿la Palabra de Dios, o palabra del hombre?, páginas 37-54, editado por Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. Concepto egipcio de las almas en el mundo de ultratumba, La Atalaya. Oscar Cullmann, página 17. . La enseñanza de Orígenes proviene en su mayor parte de la noción platónica de que el alma es una sustancia inmaterial e inmortal. Esa creencia se puso en marcado contraste con la idea del alma inmortal. . Es una enseñanza compartida por el Hinduismo, Zoroastrismo, Judaísmo, Budismo, Cristianismo, Islamismo y el Bahaísmo, al igual que las religiones nativas y tribales por toda el África, el continente americano y otros lugares. ¿Qué creían los antiguos egipcios sobre la supervivencia del alma tras la muerte del cuerpo? Platón y la Inmortalidad del Alma. . Orfismo: pertenece a la religión de los misterios (siglo vii). Después de establecer en la proposición 21 de esta parte quinta que «la mente no puede imaginarse nada ni acordarse de las cosas pasadas sino mientras dura el cuerpo», lo que equivale a negar la inmortalidad del alma, pues un alma que separada del cuerpo en que vivió no se acuerda ya de su pasado, ni es inmortal ni es alma, procede a . Esta era la religión del Imperio persa, el cual dominaba el mundo antes de que Grecia se convirtiera en una potencia de primer orden. Véase Fedón 80, para la afinidad del alma invisible con el lugar tradicional de la divisibilidad, o decir, el Hades, que Platón explica etimológicamente como «el invisible».↩︎. 18. «En el siglo XIII, la Divina Comedia de Dante representada en imágenes gráficas excepcionalmente pintorescas del cielo y el infierno, las cuales se convirtieron en dogma cristiano canónico, promulgado en todo el mundo bizantino y Europa». Con riesgo a simplificar de más, podríamos decir que los epicúreos creían que todo estaba compuesto de átomos, y por lo tanto el alma debía serlo también. En el Génesis, el primer libros de las Escrituras Hebreas, dice que «Entonces el Señor Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente» (Génesis 2:7, Reina-Valera 1960). Un papiro, que según se afirmaba, data del siglo XIV a.E.C. LeRoy Froom concluye su investigación de 100 páginas de los escritos de los padres apostólicos (escritores que vivieron muy próximos a los apóstoles) citando una exhaustiva investigación similar hecha por Henry Constable, un sacerdote anglicano irlandés, que escribió: “De comienzo a fin [de los padres apostólicos] no se dice ni una sola palabra de la inmortalidad del alma, que es tan prominente en los escritos de los padres posteriores. Allí las almas eran sometidas a juicio y, o bien se las sentenciaba a sufrir tormento en una prisión de murallas altas, o bien se las destinaba a la felicidad absoluta del Elíseo. preparado para devorar a los difuntos cuyo corazón no pasa la prueba. Rohde analiza dos tesis fundamentales: la correspondiente al culto de los muertos y la que atañe a la inmortalidad ayudando a penetrar en el mundo de las creencias griegas. fundador de una forma de adoración que llegó a conocerse como zoroastrismo. El escritor judío helénico más influyente, Filo Judeus (ca.20 a.C.-47 d.C.), sistemáticamente intentó probar la existencia de una armonía interna entre Platón y Moisés; es decir, entre el pensamiento religioso judío y la filosofía griega. sábado, 11 de febrero de 2017. Mientras que Aristóteles estaba de acuerdo con el pensamiento de Platón de que las almas son diferentes de los cuerpos, no estaba de acuerdo en que el alma pudiera existir separada del cuerpo. El condenado es nada menos que Él predicó que el hombre existió como una entidad personal, individual, consciente de sí mismo, antes de lo que los mormones habían llegado a aceptar como un "nacimiento espiritual." Escribió: Salomón, a quien la Biblia llama el hombre más sabio que jamás haya existido, al parecer no creía que los seres humanos tienen un alma inmortal. Orígenes, De Principiis, Libro 4, capítulo 1, sec. 1) La existencia puramente espiritual antes de entrar a un cuerpo. David no subió a los cielos» (Hechos 2:29, 34). inmortal y transmigra. Tertuliano fue el primero en formular las enseñanzas del tormento eterno para los malvados al aplicar la noción de la inmortalidad del alma para los salvos y los no salvos. Hoy al meditar en esta gran esperanza cristiana aprenderemos . Rechazó la enseñanza de Tertuliano del tormento eterno, y en cambio promovió la restauración universal de hasta los pecadores más incorregibles, incluyendo a los demonios y al mismo Satanás. Immanuel Kant, quien al principio intentó demostrarla, al final se unió a la filosofía escéptica de Pierre Bayle, Voltaire y David Hume. Tertuliano, On the Resurrection, capítulo 3, Ante-Nicene Fathers, t. 3, p. 547; el énfasis es nuestro. Tomemos como ejemplo la Epopeya de Gilgamés. Como veremos, las raíces de la Capítulo 2 76. Ver, Le Roy Edwin Froom, The Conditionalist Faith of Our Fa[1]thers,1966, pp. profesor Morris Jastrow, hijo, de la Universidad de Pensilvania (E.U.A. Primera razón por la cual el alma es inmortal: porque es sujeto de la ciencia que es eterna. ¿Qué religión influyó en la antigüedad en Egipto, Persia y Grecia? JAEGER Werner: La teología de los primeros filósofos griegos, Fondo de Cultura Económica, Madrid, 1978. Un poder sobrehumano Leer más…, El relato que hace la Escritura de la visita de Saúl a la mujer de Endor, ha ocasionado perplejidad a muchos estudiantes de la Biblia. Por el contrario, las almas de los malvados sufrirán el castigo eterno.7 Gradualmente, esta enseñanza se infiltró en la iglesia cristiana, que ya estaba influenciada por una forma modificada de platonismo llamada neoplatonismo. de los dos platillos de una balanza se encuentra el corazón del escriba, que se Simcha Paull Raphael, Jewish Views of the Afterlife. La forma modificada de platonismo de Agustín dominó gran parte del pensamiento católico medieval hasta la aparición de Tomás de Aquino. La influencia del dualismo platónico es particularmente evidente en los escritos de Orígenes (ca. De igual manera, las ideas helenísticas penetraron en la sociedad judía, pero de acuerdo con Segal, «la contribución griega más duradera a la cultura judía fue de la aristocracia, la elite platonista intelectual de la sociedad griega que decía que el alma era inmortal. A su vez, este punto de vista ha conducido a la noción poscristiana de que no hay necesidad de un Dios que intervenga a nuestro favor al final de la vida. Mucha gente asume que es también una creencia bíblica, pero ¿lo es? Otros acontecimientos milagrosos ocurrieron a lo largo de su experiencia de aproximadamente 1.000 años desde el Éxodo hasta su regreso de la cautividad babilónica. Se suponía que el ciclo llevaba tres mil años.2. De hecho, en traducciones modernas con frecuencia nephesh en Génesis 2:7 lo traducen como «ser vivo» o «creatura viviente». Debido al entendimiento de que la vida después de la muerte recorre toda la gama de la experiencia humana y de los valores culturales, los antropólogos concluyen que el hombre inventó la religión y las creencias religiosas sobre una base dependiendo de las necesidades para explicar experiencias de la vida y ofrecer consuelo a los problemas. 7, 8. ANTROPOLOGÍA PLATÓNICA dualismo, inmortalidad y reencarnación ¿Qué vamos a ver? Por consiguiente, va en contra de la naturaleza del alma ser privada del cuerpo”.15. Entre Leer más…, Está por cautivar el mundo—El espiritismo está por cautivar el mundo. ¿Cuál es exactamente la historia de esta idea? Según Aquino, existe una unidad sustancial entre el alma y el cuerpo, o más exactamente, entre el principio espiritual y el principio material, que están unidos como “forma” y “materia” a fin de formar un ser completo. Para una excelente investigación, ver Le Roy Edwin Froom, The Conditionalist Faith of Our Fathers, 1966, t. 1, pp. Allí las almas eran En una encuesta de opinión nacional… el 27% de la población norteamericana dijo que tenía encuentros con parientes muertos… viudas y viudos… informaron encuentros con sus cónyuges muertos con el doble de frecuencia, el 51%”.22 La comunicación con los espíritus de los muertos no es solo un fenómeno norteamericano. Mientras que todas las religiones tienen sus ideas sobre el más allá y la inmortalidad, la Biblia enseña que los únicos seres del universo que tienen vida inherente son Dios el Padre y Su Hijo: «Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo. Según ……………………………………………………………………………………………………………………………………………. La palabra traducida "alma" en cuatro ocasiones en este versículo es la misma palabra hebrea ( nephesh) traducida como "ser viviente" en Génesis 2:17. filosófica, haciéndolo así más atractivo para las clases cultas de su día y del Platón consideró el alma ser mucho más que la mente, capaz de pensar y dirigir el cuerpo. Estudiemos ese propósito para que progresemos y obtengamos la vida eterna 7. La creencia en la vida después de la muerte era Esas creencias, como veremos, reflejan intentos humanos de alcanzar la vida inmortal por medio de especulaciones humanas, en vez de la revelación divina. Una vez él preguntó: “¿Qué hombre ingenuo e ignorante o qué mujer ensombrecida es aquella, que no cree en la inmortalidad del alma ni en la vida futura?”13 Es evidente que para ese tiempo esta creencia había llegado a ser ampliamente aceptada. 24 Páginas • 2553 Visualizaciones. “Está claro que el alma está unida al cuerpo por naturaleza: porque por su esencia es la forma del cuerpo. Está claro que la enseñanza de la inmortalidad del alma se remonta a la antigua iraní prezoroástrica. Su formación filosófica la debió sobre todo a tres hombres: a Ritschl, a Gutschmid y a O. Ribbeck, que más tarde sería su amigo. Definición; Protología. futuro. Los Nacido en un hogar pagano en Cartagena, en África del Norte, recibió instrucción legal en Roma. juntos a los muertos para que los utilizaran en el más allá. En la década de 1960, el fallecido obispo episcopal James A. Pike le prestó atención renovada y generalizada a la idea de comunicarse con los espíritus de los muertos al afirmar que conversa regularmente con su hijo fallecido. «Tras una fase inicial y contando el rechazo, el platonismo se convirtió en la piedra angular de la doctrina cristiana de la inmortalidad del alma». histórica, la ciudad de Babel, o Babilonia, fue fundada por Nemrod, un bisnieto muestra a Anubis, La inmortalidad a la griega no es cristiana". La momia de la persona muerta se decía que era un lugar de retorno para el espíritu errante, por lo que era ritual y mágicamente preservado y protegido. Expresamente enseñó que “los tormentos de los perdidos serán coeternos con la felicidad de los salvados”.9. especulación . De La creencia en una vida futura está clara en. 12-14. a) ¿Dónde nació, después del Diluvio, la enseñanza de la inmortalidad del alma? 3:4), ha perdurado en diferentes formas a lo largo de la historia humana, especialmente a través de la creencia en la inmortalidad del alma y su separación del cuerpo al morir. 10. como el corazón de Hunefer no está cargado de culpa, pesa menos que la pluma, De la simplicidad y espiritualidad del alma, se deriva necesariamente, la inmortalidad de la substancia poseedora de aquellos atributos. trata de una deificación de Nemrod. de Noé. La escritura aparece en torno al año 3000 a.c y los egipcios atribuían su creación al dios de la sabiduría, Thot. Agustín modificó la concepción platónica del alma al enseñar que un ser humano es un alma racional que usa un cuerpo mortal y material, pero el alma no está apresada en el cuerpo. 6. La creencia en la supervivencia del alma contribuyó al desarrollo de la doctrina del purgatorio, un lugar donde las almas de los muertos son purificadas al sufrir el castigo temporal de sus pecados antes de ascender al paraíso. Sin embargo, continuaron creyendo en la existencia consciente de las almas tanto en el paraíso como en el infierno. 185-254), Agustín (354-430) y Tomás de Aquino (1225-1274). ¿Y que no es otra cosa más que la separación del alma y el cuerpo? Una manifestación de esta creencia era una costumbre de enterrar objetos La muerte [a su modo de ver] era un pasaje a otra clase de vida, y la negación de la inmortalidad únicamente recalcaba la imposibilidad de eludir la muerte y el consiguiente cambio de existencia”. Los promotores más influyentes fueron Tertuliano (155-240), Orígenes (ca. papiro muestra asimismo a un monstruo de figura femenina junto a la balanza, La vida y la muerte son contrarios y la vida produce la muerte, se puede suponer entonces . Esta era la religión del Imperio persa, el cual dominaba el mundo antes de que Esta creencia universal… Es una doctrina de salvación con un concepto pesimista de la filosofía humana. 11 El profesor Morris Jastrow, hijo, de la Universidad de Pensilvania (E.U.A. Las características de los 3 Elías, primera parte. Los historiadores registran que los egipcios interpretaban estos ciclos de la vida, la muerte y la renovación de vida aplicable a los seres humanos también. Su lenguaje es sorprendentemente similar al de muchas iglesias cristianas actuales. En la siguiente sección se analiza su penetración en las religiones orientales. En la Escritura, el mal es una realidad de este tiempo presente, no una parte inevitable de la eternidad. Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas. Platón, Aristóteles, Epicuro y los estoicos todos formularon sus propias elaboradas teorías, que desde entonces han influido en gran parte del pensamiento filosófico y religioso occidental. ¿Cuál era el concepto persa del alma? Y la declaración de la serpiente a Eva en Edén—'De seguro no moriréis' (Génesis 3:4)—fue el primer sermón que haya sido jamás predicado sobre la inmortalidad del . Los conceptos propios de Platón son ampliamente discutidos hoy en día por los estudiosos. Con respecto a la naturaleza del hombre, desarrolló un dualismo menos radical, al enfatizar la unidad que existe entre el cuerpo y el alma. CHRISTIAN VARELA. Hamlet desde la perspectiva de la búsqueda del alma humana. Actualmente, nuestra sociedad está inundada de médiums y psíquicos que anuncian sus servicios a escala nacional a través de la TV, las revistas, la radio y los periódicos. babilonios también creían que después de la muerte continuaba alguna clase de Análisis de libro "El alma de la toga" INTRODUCCIÓN Ángel Ossorio al hacer éste libro nos quiso hablar un poco de lo que esta pasando. En el diálogo, Sócrates repetidamente declara que la muerte es “la separación del alma del cuerpo” en el que está revestida. De manera que la creencia de la Iglesia en la inmortalidad del alma siguió intacta. A partir de ese momento de la historia egipcia todos podían alcanzar la vida eterna. El cuerpo, sería la parte corruptible, cambiante y mortal. El Taoísmo: Religión y Filosofía de China. En los siglos XIV y XV, a comienzos del Renacimiento, resurgió el interés en Platón. Pero ellos no la inventaron. Por lo tanto, Jesús es el único que nació humano, el único que actualmente posee la inmortalidad. El famoso Libro de los muertos, una colección de antiguos textos egipcios funerarios y rituales, describe con gran detalle cómo afrontar los desafíos de la vida después de la muerte. “El alma cuyo atributo inseparable es la vida, nunca admitirá lo opuesto a la vida, la muerte. Una amenazaba con un castigo eterno que Dios nunca decretó y la otra prometía una salvación universal que Dios nunca autorizó. Hoy en día la mayoría de las religiones del mundo creen en un alma inmortal que continúa viviendo de alguna forma. . Ensayos relacionados. Después el Creador les dijo a Adán y Eva que morirían si desobedecían sus instrucciones (versículo 17). Incluyen 1 y 2 Esdras; 1, 2, 3, 4 Macabeos, Baruc, adiciones a Daniel, Judit, La oración de Manasés, Sirac, Tobías y la Sabiduría de Salomón. Pero, ¿qué pasa con los que un día llegaremos a ser inmortales en cuerpos espirituales e incorruptibles, como escribió el apóstol Pablo en 1 Cor. 15:53, Inmortalidad del alma: Contradicciones de algunas doctrinas básicas DA DA es una herramienta digital que ofrece diversos recursos para la ayuda en su estudio bíblico. Inmortalidad en las religiones. “Ningún tema relacionado con la vida Nuestra única protección contra la enseñanza engañosa de la inmortalidad del alma es mediante una clara comprensión de lo que enseña la Biblia acerca de la composición de la naturaleza humana, especialmente la relación entre el cuerpo y el alma. Hechos Materiales desde una Perspectiva no Materialista, Mark L. McPherran, «Socrates on the Immortality of the Soul» en. griego conocido, alegó que poseían el alma inmortal no solo los hombres, los Desde su punto de vista, el alma era la recopilación de sistemas de vida que funcionan en el cuerpo. A través de la historia, los humanos han tenido el deseo de vivir para siempre. b En Tell el-Amarna se hallan las ruinas de la ciudad egipcia de Akhetatón, construida probablemente en el siglo XIV a.E.C. Las Sagradas Escrituras no enseñan este concepto. Según Herodoto, con el tiempo, los griegos adoptaron de los egipcios la creencia en la inmortalidad del alma. Por ejemplo, Filósofos como Descartes, Leibniz y Wolff volvieron a seguir la línea de Platón e incluso intentaron fundamentar filosóficamente el concepto de la inmortalidad del alma. La inmortalidad del alma, el origen de la doctrina. Pero, Podría decirse, sin embargo, que entre los filósofos griegos la inmortalidad del alma era aceptada como un hecho natural. 9. . Escribió: “Los egipcios también fueron los primeros en sostener la doctrina de que el alma del hombre es inmortal… A esta opinión la han adoptado como propia algunos de entre los griegos en diferentes períodos de tiempo”.3. La creencia de los egipcios en la inmortalidad del alma, Es difícil determinar con precisión el origen histórico de la creencia en la inmortalidad del alma, dado que todas las civilizaciones antiguas se aferraban a alguna forma de vida consciente después de la muerte. "La inmortalidad del alma" su origen. El Hombre se ha extraviado. siglo VIII a.C.) escribió sobre el alma como algo que se había perdido en la muerte y permaneció en una vida lastimera en el inframundo como una sombra de la persona fallecida. El valor probatorio que le concede a la razón es nulo, y por ello su antiintelectualiismo es resuelto. animales y las plantas, sino también objetos tales como los imanes, ya que En uno de los dos platillos de una balanza se encuentra el corazón del escriba, que representa su conciencia, y en el otro, la pluma que lleva en la cabeza la diosa de la verdad y la justicia. los muertos cruzaban en barca el río Estigia para entrar en una inmensa región La Omnipresencia de Dios en el Nuevo Testamento. 185-254), Agustín (354-430) y Tomás de Aquino (1225-1274). soberano del mundo de ultratumba, sometía a juicio las almas de los fallecidos. Esa ansia humana crea y desarrolla el concepto de inmortalidad constituyendo así el núcleo de la antropología religiosa. Todos los Derechos Reservados. El hecho que, las creencias de la inmortalidad del alma y del castigo eterno en el infierno, sean doctrinas fundamentales en muchos creyentes del cristianismo y aun del judaísmo, es porque todos ellos fueron influenciados por el platonismo; es decir, han examinado estos asuntos bajo la óptica de la filosofía griega. Si Exodo 35:2 manda a apedrear e los violadores del sábado, ¿por qué no se hace hoy? orientales. Al permitir que sus mentes sean guiadas por filosofías paganas en vez de las enseñanzas de la Escritura, hombres brillantes como Tertuliano y Orígenes elaboraron herejías que han minado las creencias y las prácticas cristianas durante el curso de la historia cristiana. 632-755. zoroástricas dicen: “En inmortalidad el alma del justo gozará para siempre de Al fundar la ciudad y edificar una torre en ella, Nemrod dio inicio a otra religión. LA INMORTALIDAD DEL ALMA (I): ORIGEN E HISTORIA DE ESTA CREENCIA INTRODUCCIÓN La muerte es algo traumático. 2015. Su alma esta. UN ERUDITO y maestro de 70 años de edad es acusado de impiedad y de intentar corromper las mentes jóvenes con su enseñanza. 10 Note que se cita la opinión de Platón para respaldar la creencia en la inmortalidad del alma. 12-14. a) ¿Dónde nació, después del Diluvio, la La inmortalidad del alma es dogma de fe 186. Nuestro futuro está en nuestras propias manos. Gredos, Madrid, 1988. Un papiro que, según se afirma, data del siglo XIV a.E.C. Scribd es red social de lectura y publicación más importante del mundo. 724-726. Se considera que Sócrates y Platón fueron de los primeros en proponer la idea de la inmortalidad del alma. b) ¿Cómo se esparció por toda la tierra? Más tarde, los escritores cristianos incluyendo a Clemente de Alejandría, Gregorio de Nisa y, sobre todo, Agustín de Hipona edificaron sobre filosofías griegas con nuevas ideas propias que han llegado hasta la época moderna. Observe que antes de la segunda venida de Cristo, ninguno de los muertos han sido «resucitados» todavía; están dormidos, así como David lo está—muerto y enterrado. . Algunos sostienen que Samuel estuvo realmente presente en la entrevista Leer más…. Persia), hacia el oriente de Grecia, vivió un profeta llamado Zoroastro, Luego de la publicación sobre Los Mitos del Infierno en el Judaísmo , noté que de entre todos los temas mitológicos que vengo traduciendo y compartiendo de la espectacular obra de Schwartz ( Tree of Souls: The . ¿Es pecado comer comida cocinada en sábado? Los filósofos griegos promovieron la inmortalidad del alma La creencia egipcia en la inmortalidad del alma existió siglos antes del judaísmo, del helenismo, del hinduismo, del budismo, del cristianismo y del Islam. Según la Biblia, libro que se caracteriza por su exactitud histórica, la ciudad de Babel, o Babilonia, fue fundada por Nemrod, un bisnieto de Noé. Pero Aquino se apartó de Aristóteles al afirmar la existencia independiente del alma. Se opuso totalmente a los que sostenían la visión bíblica de que el alma es el principio animador del cuerpo, que es mortal hasta que Dios le confiera el don de la inmortalidad en la resurrección. Los egipcios pensaban que Osiris, el soberano del mundo de ultratumba, sometía a juicio las almas de los fallecidos. Exodo 31:16-17 dice que el sábado fue dado a Israel. 15. felicidad, pero en tormento el alma del mentiroso sin duda estará. Es la misma idea expresada por J.Ratzinger: "El mensaje bíblico promete inmortalidad a la persona entera, no a un alma separada. Además, enseñó que el alma no preexiste eternamente, como sostenía Platón, sino que surge cuando se encarna en un cuerpo. Esto fue algunos siglos antes de la época de Moisés y el Éxodo. Estas enseñanzas, halladas en lo que se conocía como los Apócrifos del Antiguo Testamento, están incluidas en la Biblia católica pero son omitidas en la Biblia protestante y en el Antiguo Testamento hebreo. un alma que pervive después de la muerte, debe haber sido común al menos para El concepto de la supuesta inmortalidad del alma comenzó en el antiguo Egipto y Babilonia. Los estoicos parecían sentir que el alma era responsable sólo de las funciones mentales y psicológicas, por lo tanto no estaban de acuerdo con Platón y Aristóteles en que las plantas estaban dotadas de alma. Durante este tiempo, las enseñanzas de Sócrates y de Platón habían llegado a ser tan ampliamente aceptadas, que los dos hombres eran considerados como santos precristianos inspirados divinamente. Por todo el mundo antiguo, En todo el mundo antiguo, otras culturas y religiones se desarrollaron, aparte de la de Egipto. . Algunos dicen que el alma vivirá por siempre ya sea en el cielo o en el infierno. 6 La enseñanza de la inmortalidad del alma también formaba parte de la religión iraní prezoroástrica. Sócrates y Platón, sin embargo, pulieron el concepto y lo transformaron en enseñanza filosófica, haciéndolo así más atractivo para las clases cultas de su día y del futuro. En la mente de un Santo de los Últimos Días no cabe duda del propósito de nuestra vida terrenal. Los antiguos griegos afirmaban que las almas de los muertos cruzaban en barca el río Estigia para entrar en una inmensa región subterránea conocida como el reino de los muertos. La inmortalidad del Alma según Socrates Socrates dijo "Hombre esta pegado a sus bajos sentidos", y por esa razón pierde el contacto consigo mismo. Un tema que está lleno de misterio, pero que afortunadamente algunos han llegado a resolver pequeños enigmas acerca de este . leyes ha decretado Ahura-Mazda [que significa “un dios sabio”] en virtud de su Catecismo de la Iglesia Católica, http://www.mscperu.org/ catequesis/cat1.htm. a Las abreviaturas a.E.C. Esta visión continuó intacta en todos los escritos de los así lla[1]mados padres apostólicos (Clemente de Roma, Ignacio de Antioquía, la Didaché, Bernabé de Alejandría, Hermas de Roma, Policarpo de Esmir[1]na) y en una notoria línea de escritores como Justino, Ireneo, Novato, Arnobio y Lactancio. En el Imperio Antiguo, que comenzó alrededor de 2600 A.C. y duró más de 500 años, era solo el rey quien se creía que vivía más allá de la muerte. Vuelve a intentarlo más tarde. Un grupo posterior de escritores judíos fueron influenciados por la creencia griega en la inmortalidad del alma, la oración por los muertos y el rechazo de la resurrección. ¿La recibieron de una misma fuente? Otros suponen que después de la muerte el alma va a reanimar a otras formas de vida en un ciclo sin fin de la reencarnación. 5, 6. Ni siquiera el Rey David, descrito como «según el corazón de Dios», no está en el cielo de acuerdo al apóstol Pedro: «Se os puede decir libremente del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. enseñanza de la inmortalidad del alma? Tertuliano es tenido en alta estima como el fundador de la teología latina. Es eterna es inmortal, y se encuentra unida al cuerpo de manera accidental. fundamentalmente en la religión egipcia. Tertuliano rechazó la enseñanza de Platón de la preexistencia de las almas, pero abrazó su enseñanza de que “toda alma es inmortal”. Los antiguos griegos afirmaban que las almas de subterráneo. prisión de murallas altas, o bien se las destinaban a la felicidad absoluta del F. J. El profeta Daniel añadió al entendimiento judío durante y después de la cautividad babilónica. Y estas leyes ha decretado Ahura-Mazda [que significa “un dios sabio”] en virtud de su autoridad soberana”. No le atribuyó alguna virtud o actividad que no sea como el marcador de la vida. enseñanza de la inmortalidad del alma también formaba parte de la religión Se ha producido un error; es probable que la fuente esté fuera de servicio. Ver Hans Schwarz, “Luther’s Understanding of Heaven and Hell”, Interpreting Luther’s Legacy, ed. Según la Biblia, libro que se caracteriza por su exactitud histórica, la ciudad de Babel, o Babilonia, fue fundada por Nemrod, un bisnieto de Noé.c Después del diluvio universal del tiempo de Noé, solo existía un idioma y una religión. 21. En tanto que esta historia fue dirigida al antiguo Israel, la implicación es que todos los muertos de la raza humana serán resucitados en el mismo evento y bajo el mismo Dios (Ezequiel 37:28). En su libro At the Hour of Death [A la hora de morir], K. Osis y E. Haraldson escriben: “Las experiencias espontáneas de contacto con los muertos se han generalizado sorpresivamente. Actualmente, mira quién solo tiene inmortalidad: Aquel que es el bendito y único Potentado, el Rey de reyes y el Señor de señores, el único que tiene inmortalidad (1 Timoteo 6: 15-16). Con la certeza de que la muerte por la que debe pasar ha sido ya vencida por Cristo que ya pasó por ella, sufre la lapidación. Nos dicen los Sabios que cuando el alma es creada, antes de entrar al cuerpo, está en presencia absoluta de D-os. La mayoría de los cristianos creen que sus almas inmortales pasaran la eternidad en el cielo, a pesar de eso, el apóstol Juan también escribió estas sorprendentes palabras de Jesús: «Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo» (Juan 3:13). Se sustituyó la creencia en la resurrección por la de la inmortalidad del alma. Por ejemplo, dijo, la mayoría de los estadounidenses en el siglo 21, cristianos o no, creen que su alma es inmortal por naturaleza y que la mayoría si no es que todos serán salvos, porque esta idea de la realización personal se ajusta a los valores estadounidenses. Contexto Condensado Volvamos por un rato a la Francia de la Ilustración, de la mitad del siglo 18.Vamos al Espíritu de las Leyes según Montesquieu, uno de los tratados más influyentes y fundamentales de la historia política moderna que vivimos ahora, uno de los más completos, cuyas reflexiones se ven reflejadas en las leyes de varias de las constituciones que rigen el mundo occidental y . Nuestra creación, la vida que Dios nos dio, tiene un propósito solemne. 27/07/2015 por Diego Edelberg 25 comentarios. 2) La existencia en el mundo físico. . En la siguiente sección se analiza su penetración en las religiones El pitagorismo acepta los dos principios básicos del orfismo: La inmortalidad del alma y la transmigración; «intelectualiza», sin embargo, la necesidad de ritos y prácticas religiosas. esta objeción, que no parece formalmente desvirtuada como la anterior por la preexistencia y la libertad del alma, está refutada por platón en nombre del principio al cual retrotrae incesantemente todas las cuestiones capitales, que es el principio de la existencia de las ideas, desenvuelto aquí con más abundancia y acerca del cual es ya preciso … Ahora dirigiremos la atención a este tema. ), 155-230), Orígenes (ca. doctrina de la inmortalidad humana se remonta a tiempos antiguos. Eso es la muerte… La muerte es simplemente la separación del alma y el cuerpo”.4 En El Faedo, Platón explica que existe un juicio después de la muerte para todas las almas según los hechos obrados en el cuerpo. . 36, en AnteNicene Fathers, t. 4, p. 381. Sin embargo, dicho argumento comienza desde una incredulidad intrínseca en un Dios todopoderoso, obrador de milagros. ¿cómo llego a ser una doctrina fundamental de la mayoría de las religiones 20 a.C.-47 d.C.) y posteriormente en el cristianismo, especialmente a través de la influencia de Tertuliano (ca. LA INMORTALIDAD DEL ALMA, SEGUN DON MIGUEL DE UNAMUNO Cuando se plantea el problema de la inmortaldriad del alma, don Miguel de Unamuno lo hace con la delectación morosa de quien se halla ocupado en la tarea más importante y trascenden-tal. Plato, the Greek philosopher, taught that the body and the immortal soul separate at death. muestra a Anubis, dios de los muertos, guiando el alma del escriba Hunefer hasta Osiris. Cristo y los apóstoles confirmaron y aclararon la visión holística de la naturaleza humana del Antiguo Testamento al enseñar que la inmortalidad no es una posesión humana innata, sino un don reservado para los justos y otorgado en la resurrección. La imitación de los temas platónicos parece estar más allá de toda duda en los casos frecuentes en que se presenta el motivo aparente de la muerte, como en Cicerón y Plutarco. Job sabía de una resurrección de los muertos: «Si el hombre muriere, ¿volverá a vivir?» preguntó, y después respondió, «Todos los días de mi edad esperaré, hasta que venga mi liberación. El apóstol Pablo escribió largo y tendido a cerca de la esperanza de los muertos. 14 Pero, ¿cómo llegó a ser una doctrina fundamental de la mayoría de las religiones actuales? sometidas a juicio y, o bien se las sentenciaba a sufrir tormento en una Los primeros escritores mantuvieron la visión holística neotestamentaria de la naturaleza humana en la que la inmortalidad no es una posesión humana innata, sino un don condicional de la vida eterna dado a los creyentes en la resurrección. los principios de transmigración del alma, purificación del alma e inmortalidad del alma. Todo lo que necesitas saber sobre la muerte y el después de la vida en el judaísmo. Como escribe Ray Anderson: “Uno no solo tenía que ganar lo suficiente para vivir, sino además para saldar la ‘hipoteca espiritual’ de los muertos también”.17. 7. porque tu rocío es cual rocío de hortalizas, y la tierra dará sus muertos» (Isaías 26:19). Guarda mi nombre, correo electrónico y web en este navegador para la próxima vez que comente. los muertos alimento y ropa para el beneficio de sus almas en el reino 14. Muchas religiones modernas enseñan que volvemos a vivir de nuevo, aun los arqueólogos nos dicen que incluso los antiguos neandertales enterraban a sus seres queridos con ajuar para el más allá. En el siglo VII a.E.C., en Irán (o De hecho, el lenguaje de Aquino se refleja en el nuevo Catecismo de la Iglesia Católica, que consigna: “La unidad del alma y del cuerpo es tan profunda, que se debe considerar al alma como la ‘forma’ del cuerpo… La Iglesia enseña que cada alma espiritual es directamente creada por Dios…–no es ‘producida’ por los padres–, y que es inmortal…: no perece cuando se separa del cuerpo en la muerte, y se unirá de nuevo al cuerpo en la resurrección final”.16.
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